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  • 北宗正义

    弘益愈深。两京学徒，群方信士，不远千里，同赴五门。衣钹鱼颉于草堂，庵庐雁行于邱埠，云集务委，虚往实归。……九江之道俗恋之如父母，三河之士女仰之犹山岳。”神秀的声势如此浩大，自然会引起当政者的关注。　　久视...，即东山继德七代于茲矣。”义福既是一代名僧，又是禅法正宗传人。　　义福在当时是以禅慧名世，开演颇多，但记载他本人思想及言论的文献甚少。据载，他在神有门下所行是“摄念虑，栖榛林，练五门，入七净，毁誉不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16295260274.html

  • 从宗密的禅教一致论到延寿的禅教融合论——禅教合一思想源流述略

    深受华严宗的影响。　　题为杜顺说的《华严五教止观》将止观法门分为五门：法有我无门、生即无生门、事理圆融门、语观双绝门、华严三昧门；贤首法藏所撰《华严游心法界记》也法是我非门、缘生无性门、事理混融门、言尽理显门、法界无碍门五门。二书都立五门，名称虽异，内容实无本质差异。神秀的五方便，也称为门。第一“离念门”与第二“不动门”，有方便引导之义，后三门则显示悟入的历程。第三“不思议门”，与“事理圆融门”相应...

    宋道发

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495641497.html

  • 天台佛学中的净土思想探讨

    地，是难行道，以信佛的因缘愿生净土，凭借佛的愿力便是往生，即入大乘正宗之聚，是易行道。由于文理兼到，深为智凯推重，以至在《净土十疑论》中加以引用。　　智凯还著有《五方便念佛门》一卷。智凯撰该书的目的是配合《摩诃止观》中行种三昧的常行、常往两种三昧，依五门禅观（一凝心禅观、二制心禅观、三体真禅观、四方便随缘禅、五息二边分别禅观）之次第，开念佛五门：一称名往生念佛三昧门、二观相灭罪念佛三昧门、三诸境惟...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00175243232.html

  • 印顺长老著述中的真常唯心论

    聚，到达菩萨初发心住以上，能与如来藏相应，必定成佛。　　至于在发心住以前的初学众，那就得用方便行了，有正常方便行及特胜方便行。正常方便行，是指施、戒、忍、进、止观的五门。其中对于止观门的修习，介绍得相当详细，观成即能止观双运，若止观不具，便不能入菩提正道。此虽云五门，其实即是六波罗蜜，五门之中，门门皆与智慧相应。　　所谓特胜方便行，是因有一辈众生（人），初学法时，心性怯弱，自畏不能常值诸佛，信心...

    释圣严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06384945278.html

  • 善财童子发菩提心研究--以 “十玄门”主诠的华严发菩提心

    一节，是以五教立场探讨 “心”，以小教之 “摄义从名门”、始教之 “摄理从名门”、终教之 “理事无碍门”、顿教之 “事尽理显门”、圆教之 “性海具德门”以探讨 “心”在各位之差别。　　第二节从生灭心...品于显宗之价值35　　二、本品于金刚乘之价值36　　第三节 “入法界”名相及次第之诠释37　　I、 “法界”的诠解37　　一、诠 “法” 38　　二、诠 “界” 38　　II、所入法界五门十...

    丘子纮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16524361587.html

  • 敦煌文献中的《金刚经》及其注疏

    为此，写作此《宣演》，“君唱臣和，丝发轮行。”本《宣演》分五门：(一)、叙教兴由：谓《金刚经》为“除疑断障，生信起行，识真俗理，摄福惠德，证法身果，佛种不断&...rdquo;但“开阐者莫得其宗源，诵持者但修其章句。”故作此《旨赞》。本文受到道氤《金刚般若经宣演》的影响，但并不拘泥于道氤的观点，而是有所发展。全文共分五门：(一)、叙教兴由，谓佛说...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17051562247.html

  • 显扬圣教论大意

    闻出离诸瑜伽处， (二十八以下) 此所从出。初差别门明其名数，所余分别皆明次第。广释菩提以五门。三菩提依种姓立，故有初门成其名数。方便等门，分说三乘次第各别。 　　论次又有总标一颂，广释十一颂，皆显辨...概要无遗，义相剖分，应知依据。今为汇列义目，幸学者能详焉。心决择三事﹕一证成建立赖耶，二心差别二门，三心作业五门。心所决择二事﹕一心所所缘，二心所作业。色决择六事﹕一色边际，二色处所，三假色二门，四...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22490366713.html

  • 略谈禅宗与华严的早期交往会通

    慧是化身佛。三法同体，一切法无异，成佛不成佛无异。清净无障碍，觉觉相应毕竟不间断，永无染著，是无碍解脱道”10──五门　　过去，仅凭宗密《圆觉经大疏钞》卷三之一所引述的「方便通经」，略知「五方便」的...，《华严经》，还隐引《大般涅槃经》的闻不闻等言。　　其中第五了无异自然无碍解脱，依《华严经》，与“华严三昧门”相合。其五方便中后三门的次第与内容，皆与《五教止观》的后三门相合。杜顺在《华严五教止观》将...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01144770635.html

  • 安世高大师传

    系统。安世高重点式地翻译了‘定’与‘慧’两方面的学说，而实际上即是止观的法门。定学即禅法，慧学即数法，故安世高翻译的经典以禅法、数法最为完备。关于禅法，安世高是依禅师僧伽罗刹的传承，用四念住贯穿五门（即五停心观）而修学。关于数法，安世高谨守毗昙家的规模，采用‘增一’、‘集异门’等标准。安世高在我国共二十余年，译有《八大人觉经》、《安般守意经》、《阴持入经》、《阿毗昙五法行经》、《大比丘三千威仪》、《...

    佚名

    |因果|高僧|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/13403317757.html

  • 同安梵天寺广场改造工程基本完工 为全省最大

    的宗教氛围的同时又突出了休闲时尚的元素。 　　站在梵天寺广场入口处，高14.82米、跨度30.8米，六柱五门纯泉州白石材打造的山门巍峨屹立，气势恢宏，令人叹为观止。该山门为东西走向的山门，山门上有...

    佚名

    |改造|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08265423420.html
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